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《马宏达:思维的陷阱》15何以自处?

文章来源:admin 更新时间:2019-02-13

  图语:《琵琶行》,体裁为行(歌行),唐代诗人白居易所作】。马宏达, 2014年3月2日上海恒南书院,南怀瑾老师诞辰纪念讲座)。

  可是反过来去观照,如果从个人自觉本性的角度来看的话,这是一个空前的好时代。为什么这样说?过去太稳定了,所有的东西变化太慢,你讲缘起性空、讲无常,我们不在乎,我们没感觉,所以无法触动我们。但是今天的时代,讲缘起性空、讲无常,比较容易有体会。既然体会到缘起性空的,无常的,我们可以不去那么执着。减轻执着,烦恼自然就减少。好事坏事,都是无常的,好事来了不要太得意,坏事来了也不要太愁苦,都是无常的,都会过去的。而且也不要那么贪,贪多当然烦恼多,满足少,根本贪不过来的。只好有所选择,有所为有所不为。减少贪心,精简目标,一切俭化。比如有的人奉行极简主义,恢复到很简朴的生活方式,很好。如果内心也能俭化就更好了。内心俭化,反照自己,了解人性了解自己之后,会比较容易看清时代,看清方向,进一步可以懂得取舍,给自己一个俭化的心境,俭化的方向与目标,安身立命,然后尽人事而听天命,从容行止,任尔纷纭变化,坐看云卷云舒,自然就卸掉了很多不必要的负担和烦恼。进一步,如果能随时观察内外一切的无常、缘起性空,执迷与烦恼困惑自然就会渐渐减轻了。乃至最直接的,观察一切执迷、烦恼、困惑、苦乐本身,也是无常的,缘起性空的,所以不用怕,不用担心,不用恐惧,看着无常的它们自生自灭。一点一点就过渡到观自在、觉性现前的境界,逐渐可以安心自在了。由心不住于无常的一切,渐渐到心无挂碍,渐渐的,就走在“度一切苦厄”的光明大道上了。当然,要到这个程度,需要持续的练习,熟能生巧,习以为常才行,那是漫长的功夫。但是只要步入这个轨道,很快就会受益,烦恼会减轻,容易从烦恼困扰里面解脱出来,而且越熟练就越自在。

  所以,看我们怎么利用这个时代。用到观无常上,观察一切的无常,从而放松执着,能够尽人事而听天命,尽心或尽力之后随缘,不受无常烦恼的骗,就可以越来越洒脱自在。以这样的修养来做事,才算是“以出世的心,做入世的事”,才可以出于污泥而不染,这样才有资格入世自利利他了。

  把这个变化迅速的时代,用到观察身心内外一切的无常上,自然减轻执迷,多些洒脱自在。若有愿望,能进而练习观照五蕴八识无常,不住于无常,就会自然的逐渐的自觉本性,自证本觉,转识成智。

  这是讲个人如何利用这个时代安身立命,乃至安心立命。进一步,可以利他了。(马宏达,2014年3月2日上海恒南书院,南怀瑾老师诞辰纪念讲座)

  

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